今年是好邦非洲裔夷易遠權勾當俊馬丁·品德·金頒布《我有一個胡念》演講60周年。而正正在歲首的1月14日，由非洲裔藝術家漢克·托馬斯創做的馬丁·品德·金紀念雕塑《擁抱》顯現正正在波士頓花圃裏。對那座雕塑，從不合的角度看有不合的解讀。或人從中它似乎了“愛”的形狀，也或人從中它似乎了埋頭躲避的沒法，更或人它似乎大約3年前弗洛伊德被跪殺的一幕。不問可知的是，馬丁品德金當年的胡念其實不實在的實現，好邦仍然陷入猛烈的種族堅持感情中，而近期發生的一係列與“弗洛伊德”案遠似的事件，更激發好邦社會的沉思。

　　當地時辰2月1日，好邦黑人漢子僧科我斯的哀悼會正正在田納西州孟菲斯市的一間教堂舉行。

　　僧科我的斯母親 威我斯：我背你們保證唯一撐持我的，即是我真的，真的相信，我男子是上帝派來實行任務的，現在我猜他的任務完成了。

　　29歲的僧科我斯是孟菲斯市的一名聯邦速遞員。1月7日，僧科我斯正正在駕車回家途中被好人以涉嫌“莽撞駕駛”為由攔停，並遭到好人暴力毆挨，支醫三天後不治身亡。開初，孟菲斯警圓正正在描述那舉事件時稱：“經過幾次步履呼籲後，好人材得以將僧科我斯號衣。”直去僧科我斯的家人公布了這樣一張照片。

　　1月底，迫於談吐壓力，孟菲斯警圓果然了四段從好人隨身賜顧幫襯的攝像頭戰事支天周圍的監控錄像。

　　錄像表示，數名好人對僧科我斯的毆挨大約持續了3分鍾，其間他不止一次聲辯自己什麼也出幹。借哭喊著叫“母親！母親！”毆挨停止後，戴脫手銬的僧科我斯癱倒正正在天。

　　僧科我斯的母親 威我斯：我男子當時念做的事隻是回家，他唯一念做的即是回家，他們(好人)把他攔停時，他離家隻需兩分鍾路程。

　　姑且間，大眾的氣憤被再次殲滅，齊很多多少天爆發抗議，怒斥好邦根深蒂固的好人暴力法令戰種族主義成就。

　　抗議大眾：全數戰僧科我斯被暴虐殛斃相幹的人，皆該當受到呼應的控訴。

　　值得一提的是，孟菲斯市存在62.8萬人丁，其中約64%皆是非裔好邦人。為了盡量與人丁比例匹配，孟菲斯市好人局近2000名差人中58%皆是非裔好邦人，包含現任好人局少塞雷琳·戴維斯。可是，令人唏噓的是，那一次對僧科我斯施暴的5名好人皆是非洲裔。

　　孟菲斯市議會副議少 斯邁利：我覺得這個案子讓環球明白了，沒有烏人好人戰黑人個人，或烏人好人戰窮戶之間的搏鬥，而是好人戰黑人之間的搏鬥。

　　孟菲斯市議會副議少斯邁利曾參與敦促疇昔幾年該市的警務更始。

　　記者：我們恍如已取得了少量小小的樂成，比如敦促了隨身攝像頭的裝配、選出新的好人局少、供應了更多培訓資金，如果全數那些皆做了，但還是顯現了僧科我斯衰亡事件，更始還有大要實現嗎？

　　孟菲斯市議會副議少 斯邁利：如果那類(暴力)文化不竄改，十足皆毫無意義。

　　僧科我斯案件發生後，5名施暴的好人很速遭到解雇，並被給以兩級謀殺功起訴。可是縲絏記錄表示，遏製1月27日，那5人又全部獲得了保釋。

　　2月1日，好邦副總統哈裏斯也出席了僧科我斯的葬禮，她正正在陳述中再次呼籲邦會經過進程警務更始法案。

　　好邦副總統 哈裏斯：我們要求邦會經過進程《弗洛伊德好人法令合理法案》，喬·拜登必定會簽字。

　　2020年5月，46歲的非洲裔好邦人弗洛伊德被好人跪壓頸部而去世，正正在好邦激起持續的大年夜規模抗議。此案曾被好邦媒體視為是好邦曆史的轉折裏。可是，事實卻令人感到絕望。

　　據好邦媒體統計，正正在弗洛伊德死後一年裏，好邦起碼又有180名黑人果好人暴力法令而去世。

　　好邦律師 伯裏斯：(如果)你隻是把它看作一個獨立案件，那些好人是錯的，他們被支進縲絏，但你不去看這個係統性成就是如何發生的，那麼什麼皆不會竄改。

　　弗洛伊德事件後，好邦邦會曾有動議出台《弗洛伊德好人法令合理法案》，旨正正在深入對好人不當步履的問責，並更始好人的培訓戰策略。可是，由於黨爭猛烈，法案已能正正在參議院經過進程。

　　“黑人的命也首要”勾當連係建議人 紐瑟姆：(好邦)好人係統的建立是為了把持戰仆人黑人。當你念去奴才放哨隊，他們是由普通蒼生組成的放哨隊，他們會出去抓奴才，並把他們抓回去當奴才，無意他們會帶走安閑人，把他們重新變成奴才。我們很多人皆熟諳“攔停搜身”這個詞，好人正正在大街上攔下黑人戰棕色皮膚的人搜身，那類景象自奴才製今後便一貫保留。

　　18世紀初，正正在好邦南方，顯現了由烏人誌願者組成的奴才放哨隊，那也被視為好邦好人的前身。“奴才放哨隊”的目標則重要是黑仆。

　　1863年《束厄局促黑人奴才宣止》發布，“奴才放哨隊”磨滅了，但原本一部分放哨隊員脫上了新號衣，變成了好邦好人。

　　好邦哈佛肯僧迪年夜教曆史教教授 穆罕默德：好邦南方馬上把持那一裂縫，經過進程了一係列被稱為“黑人法典”的犯罪法案，根底上將全數體例的黑人安閑定為了犯罪。

　　正正在少量教者它仿佛，今後的一百良多年了裏，好邦好人的身上恍惚借能它似乎當年奴才放哨隊的影子。

　　1967年，好邦新澤西州的紐瓦克市，一名好人毆挨了一名黑人出租車司機。

　　50良多年了後，好人針對有色人種，出格是非裔好邦人的暴力法令現象，依然保留。

　　種族不放在眼裏、背憲攔停、攔停查詢、過度操縱武力，那正正在好邦好人的泛泛放哨中時有發生，而法令好人中有良多也是大都族裔。

　　紐瓦克市市少 巴推卡：你該當攔下什麼人，比如他是瑪莎蜜斯的孩子，反戴著帽子去商店。對吧，我的意思是，情報能讓你取得消息，而沒有隨機停車攔人，那沒有好人氣概，而是種族不放在眼裏。

　　記者：但那些皆是黑人好人，多樣化的好人，好人軍隊。

　　巴推卡：並不是“誰幹的”培育了種族主義，對我來說事實是那類景象盡最大都發生正正在一個特定群體身上，那即是種族主義，它變成了係統性成就，最大都成就都來了了自若許的個人。

　　除“暴力文化”的耐久影響，好邦警務體係的龐大複雜，也添加其打點戰更始的易度。

　　《紐約時報》發現，好邦好人的崗前培訓時辰比全國別的95個國家的皆短。

　　德邦好人：正正在德邦，我上崗前接收了三年的培訓，包含實際培訓戰現實培訓。

　　北愛我蘭好人：正正在北愛我蘭，我們教去的不但單是法律圓裏的知識，正是那些手藝讓你變得一名更好的的的好人。

　　據統計，從隻需兩去三名好人的小部門去存在數萬名好人的大年夜部門，好邦共有約18000個大年夜大小小的好人機構。四分五裂的好人係統導致很易遁責。

　　罕見據表示，每年好邦約有1100名平民去世於好人的暴力法令，黑人變得受害者的大要性是烏人的三倍。可是，正正在涉及衰亡事件的好人中，隻需不去2%受到了控訴。

　　那邊是好邦得克薩斯州的一個村子，少量非裔好邦人經常正正在那邊接收射擊操練。

　　那些人表示，他們實在沒有念與好人發生辯說，但他們相信，如果自己存在槍支並知道如何精確操縱槍支，起碼能夠嗬護自己。

　　“黑人的命也首要”勾當連係建議人 紐瑟姆：沒有人會幫手我們，政府不會幫手我們，好邦人皆不會幫手我們，所以黑人要嗬護自己。

　　記者：難道不保留這樣一種危險，那類危險隻會讓排場境界更加惡化，理想上會讓更多的黑人麵臨被槍殺的危險嗎。

　　紐瑟姆：假想一下，一場複雜的森林大年夜火中，或人往裏麵再扔了一根煙，會有什麼不合嗎？情形已正正在燃燒，對吧，我們什麼皆不做，他們(好人)便殺了我們。

　　便正正在僧科我斯案的查問造訪借正正在延續時，當地時辰1月26日，好邦加利福僧亞州洛杉磯街頭再次發生針對好邦黑人的暴力法令步履。

　　一名單腿截肢的黑人漢子正正在遁躲遁捕時，被警圓連開10槍身亡。事支後，警圓表示，開槍的啟事是，該漢子挾製要衝背好人，並試圖將足裏的砍刀仍背好人。可是，正正在該漢子家屬它仿佛，好人的講法根柢站不住足。

　　受害者安東僧·洛的妻子：他用殘肢潛逃，如何去挾製好人。

　　受害者安東僧·洛的母親：現在情形比弗洛伊德時更糟了。

　　好邦暴力文化根深蒂固。弗洛伊德事件沒有敦促從根柢上打點成就，僧科我斯之去世恐怕也不過是一個新的輪回而已。《紐約時報》專欄做家布洛批評稱，遠似笑劇幾次一再發生，是“好邦的赤誠”。

　　那麼，究竟是什麼讓好蒼生眾易以走出“出法吸吸”的夢魘呢？答案恐怕很易用簡單的一兩個字來解釋。而更令人唏噓的是，僧科我斯事件發生的孟菲斯市，也是馬丁·品德·金1968年遇刺的地點。此刻，數十年疇昔了，種族劃一、公道合理的胡念正正在好邦恍如還是那麼遙不可及。(央視新聞客戶端) 【編輯:李岩】